Research Article
BibTex RIS Cite

“Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh”

Year 2025, Volume: 23 Issue: 1, 25 - 44, 30.06.2025

Abstract

Bu araştırma, İbnü’s-Salâh’ın ‘muztarib/المضطرب’ terimini nasıl tanımladığını incelemeye amaçlamaktadır. İbnü’s-Salâh, ‘muztarib/المضطرب’ terimine yaptığı tanım tetkik edilince, eksik olduğu, bu nedenle de hüküm ve uygulamalarda bir takım eksikliklere yol açtığı tespit edilmiştir. İbnü’s-Salâh yaptığı tanımlamada, râvîyeler arasını uzlaştırma imkânının olmaması şartını belirtmemiştir. Yani, bu şart gerçekleştiğinde hadis ‘muztarıp’ olur, aksi takdirde hadis muztarib olmaz şartını açıklamamıştır. Ayrıca Hafız Es-Sehâvî, bu eksikliğe dikkat çekmiş ve doğru tanımın kendi tanımı olduğunu belirterek bunu bir örnek üzerinde uygulamıştır. Sehâvî ise, bu bilgileri hocası İbn Hacer’den almıştır. İbn Hacer, İbnü’s-Salâh’ın Ulûmu’l-Hadîs’i üzerine notlar yazmış ve Sahîh-i Buhârî üzerinde çalışmıştır. İbn Hacer, Sahîh-i Buhârî’de, hâfıza veya sayı bakımından güvenilir râvîler arasında eşitlik olduğunda toplama yöntemini benimsemiştir. Bu yöntemle, râvîler arasındaki sorunları çözmüş ve bu yöntemi sürekli bir kural haline getirmiştir. Hâfız el-Alâ’î de aynı yöntemi ‘kulleteyn hadisi’ üzerine uygulamış ve başlangıçta râvîler arasında eşitlik olduğunda tereddüt ettikten sonra toplama yöntemini benimsemiştir. Nevevî de Müslim’in rivâyet ettiği bir hadis üzerine aynı yöntemi uygulamıştır. Hâfız İbn Hacer, el-Alâ’î ve Nevevî, eski muhaddislerin râvîler arasındaki farklılıklar karşısında izlediği yöntemleri incelemiş ve toplama veya tercih yöntemlerini benimsemişlerdir. Yani Muhaddisler karîneler neyi güçlendirse ona göre hareket ederler. Bu yöntemi benimseyen muhaddislerden bazıları: İmâm Alî b. el-Medînî, Buhârî, Ebû Hâtim er-Râzî, İbn Hibbân, Dârekutnî ve Beyhakî’dir. Yani, Râvîler arasında eşitlik olduğunda toplama yöntemini kullanmışlardır. Bu nedenle, Hafız İbn Hacer, râvîler arasında eşitlik olduğunda toplama yönteminin sürekli bir kural olduğunu belirtmiştir.

References

  • 1-إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، المعجم الوسيط، تحقيق: مجمع اللغة العربية، ط. دار الدعوة.
  • 2- ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد، الحنظلي، الرازي، رسالة الدكتوراة تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم من أول المسألة (1089) إلى نهاية المسألة رقم (1239)، تحقيق: د. علي بن عبد الله الصياح، ط. كلية أصول الدين – قسم السنة وعلومها -جامعة الملك سعود- الرياض.
  • 3- ابن أبي حاتم، عبد الرحمن، علل الحديث، تحقيق: سعد بن عبد الله الحميد، وخالد بن عبد الرحمن الجرنسي، ط. مكتبة الملك فهد الوطنية – الرياض، 1427هـ- 2006م.
  • 4- ابن حجر، أبو الفضل، أحمد بن علي، العسقلاني، النكت على كتاب ابن الصلاح، تحقيق: ربيع بن هادي عمير المدخلي، ط. عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية- المدينة المنورة، 1404هـ- 1984م.
  • 5- ابن حجر، أبو الفضل، أحمد بن علي العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ط. دار المعرفة- بيروت، 1379هـ.
  • 6- ابن الصلاح، أبو عمرو، عثمان بن عبد الرحمن، معرفة أنواع علوم الحديث، تحقيق: نور الدين عتر، ط. دار الفكر- سوريا، 1406هـ- 1986م.
  • 7- ابن منظور، جمال الدين، أبو الفضل، محمد بن مكرم، لسان العرب، ط. دار صادر – بيروت، 1414هـ.
  • 8- د. أحمد معبد، 07- الجمع بين الوجهين وخطوات كشف العلة- محاضرات العلل بالدراسات عام 1444هـ. Youtube
  • 9- أحمد ابن حنبل، أبو عبد الله، المسند، تحقيق: السيد أبو المعاطي النوري، ط. عالم الكتب – بيروت، 1419هـ- 1998م.
  • 10- عتر، نور الدين، منهج النقد في علوم الحديث، ط. دار الفكر – دمشق، 1399هـ- 1979م.
  • 11- الأبناسي، برهان الدين، أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن أيوب، الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح، تحقيق: صلاح فتحي هلال، ط. مكتبة الرشد- الرياض، 1418هـ- 1998م.
  • 12-الإشبيلي، عبد الحق، أبو محمد، الأحكام الشرعية الكبرى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة، ط. مكتبة الرشد- الرياض، 1422هـ- 2001م.
  • 13- الأصفهاني، الراغب، أبو القاسم، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، ط. مكتبة نزار مصطفى الباز.
  • 14-البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل، الصحيح، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط. دار طوق النجاة، 1422هـ.
  • 15- البكري، حمزة، ماهية علوم الحديث، والاتجاهات النقدية المعاصرة، ط. دار الفتح- الأردن، 1444هـ- 2022.
  • 16-البلقيني، سراج الدين، محاسن الاصطلاح، تحقيق: عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، ط. دار المعارف. 17- السخاوي، شمس الدين، أبو الخير، محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، تحقيق: د. عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخُضير، د. محمد بن عبد الله بن فهيد آل فهيد، ط. مكتبة دار المنهاج – الرياض.
  • 18- البيهقي، أبو بكر، أحمد بن الحسين، "السنن الكبرى"، ط. مجلس دائرة المعارف النظامية – حيدر آباد، 1344هـ.
  • 19- الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيسى، علل الترمذي الكبير، تحقيق: صبحي السامرائي، السيد أبو المعاطي النوري، محمود محمد الصعيدي، ط. عالم الكتب – بيروت.
  • 20- الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيسى، "السنن"، تحقيق: بشار عواد معروف، ط. دار الغرب الإسلامي- بيروت، 1998م.
  • 21- الدار قطني، أبو الحسن علي بن عمر، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ط. دار طيبة – الرياض، 1405هـ- 1985م.
  • 22- السخاوي، شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، تحقيق: علي بن أحمد الكندي المرر، ط. الدار الأثرية، 1429هـ- 2008م.
  • 23- الذهبي، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرناؤوط ومجموعته، ط. مؤسسة الرسالة – بيروت، 1405هـ- 1985م.
  • 24- السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، ط. مكتبة الرياض الحديثية – الرياض.
  • 25- الطحان، محمود، تيسير مصطلح الحديث، ط. مكتبة المعارف – الرياض، 1431هـ- 2010م.
  • 26- العراقي، زين الدين، عبد الرحيم بن الحسين، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، ط. محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية – المدينة المنورة، 1389هـ- 1969م.
  • 27- العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ضبطه وصححه: عبد الله محمود محمد عمر، ط. دار الكتب العلمية – بيروت، 1421هـ- 2001م.
  • 28- العلائي، صلاح الدين خليل بن كيكلدي، جزء في تصحيح حديث القلتين والكلام على أسانيده، تحقيق: أبو إسحاق الحويني، ط. مكتبة التربية الإسلامية – إحياء التراث الإسلامي- مصر.
  • 29- الفحل، ماهر ياسين، أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء، ط. دار الكتب العلمية – بيروت، 1430هـ- 2009م.
  • 30- القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، ط. المطبعة الأميرية الكبرى – مصر، 1323هـ.
  • 31- الكفوي، أبو البقاء، أيوب بن موسى، الكليات، تحقيق: عدنان درويش- محمد المصري، ط. مؤسسة الرسالة- بيروت، 1419هـ- 1998م.
  • 32- المزي، أبو الحجاج، عبد الرحمن، يوسف بن الزكي، تهذيب الكمال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ط. مؤسسة الرسالة – بيروت، 1400هـ- 1980م.
  • 33- النسائي، أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب، السنن الصغرى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط. مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، 1406هـ- 1986م.
  • 34- النووي، أبو زكريا، يحيى بن شرف، شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت، 1392هـ.
  • 35- مسلم، ابن الحجاج، أبو الحسن القشيري، الصحيح، تحقيق: محمد فوائد عبد الباقي، ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت.

“Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’l-Muztarib ‘ınde’l-İmâm İbni’s-Salâh”

Year 2025, Volume: 23 Issue: 1, 25 - 44, 30.06.2025

Abstract

Bu araştırma, İbnü’s-Salâh’ın ‘muztarib/المضطرب’ terimini nasıl tanımladığını incelemeye amaçlamaktadır. İbnü’s-Salâh, ‘muztarib/المضطرب’ terimine yaptığı tanım tetkik edilince, eksik olduğu, bu nedenle de hüküm ve uygulamalarda bir takım eksikliklere yol açtığı tespit edilmiştir. İbnü’s-Salâh yaptığı tanımlamada, râvîyeler arasını uzlaştırma imkânının olmaması şartını belirtmemiştir. Yani, bu şart gerçekleştiğinde hadis ‘muztarıp’ olur, aksi takdirde hadis muztarib olmaz şartını açıklamamıştır. Ayrıca Hafız Es-Sehâvî, bu eksikliğe dikkat çekmiş ve doğru tanımın kendi tanımı olduğunu belirterek bunu bir örnek üzerinde uygulamıştır. Sehâvî ise, bu bilgileri hocası İbn Hacer’den almıştır. İbn Hacer, İbnü’s-Salâh’ın Ulûmu’l-Hadîs’i üzerine notlar yazmış ve Sahîh-i Buhârî üzerinde çalışmıştır. İbn Hacer, Sahîh-i Buhârî’de, hâfıza veya sayı bakımından güvenilir râvîler arasında eşitlik olduğunda toplama yöntemini benimsemiştir. Bu yöntemle, râvîler arasındaki sorunları çözmüş ve bu yöntemi sürekli bir kural haline getirmiştir. Hâfız el-Alâ’î de aynı yöntemi ‘kulleteyn hadisi’ üzerine uygulamış ve başlangıçta râvîler arasında eşitlik olduğunda tereddüt ettikten sonra toplama yöntemini benimsemiştir. Nevevî de Müslim’in rivâyet ettiği bir hadis üzerine aynı yöntemi uygulamıştır. Hâfız İbn Hacer, el-Alâ’î ve Nevevî, eski muhaddislerin râvîler arasındaki farklılıklar karşısında izlediği yöntemleri incelemiş ve toplama veya tercih yöntemlerini benimsemişlerdir. Yani Muhaddisler karîneler neyi güçlendirse ona göre hareket ederler. Bu yöntemi benimseyen muhaddislerden bazıları: İmâm Alî b. el-Medînî, Buhârî, Ebû Hâtim er-Râzî, İbn Hibbân, Dârekutnî ve Beyhakî’dir. Yani, Râvîler arasında eşitlik olduğunda toplama yöntemini kullanmışlardır. Bu nedenle, Hafız İbn Hacer, râvîler arasında eşitlik olduğunda toplama yönteminin sürekli bir kural olduğunu belirtmiştir.

References

  • 1-إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، المعجم الوسيط، تحقيق: مجمع اللغة العربية، ط. دار الدعوة.
  • 2- ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد، الحنظلي، الرازي، رسالة الدكتوراة تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم من أول المسألة (1089) إلى نهاية المسألة رقم (1239)، تحقيق: د. علي بن عبد الله الصياح، ط. كلية أصول الدين – قسم السنة وعلومها -جامعة الملك سعود- الرياض.
  • 3- ابن أبي حاتم، عبد الرحمن، علل الحديث، تحقيق: سعد بن عبد الله الحميد، وخالد بن عبد الرحمن الجرنسي، ط. مكتبة الملك فهد الوطنية – الرياض، 1427هـ- 2006م.
  • 4- ابن حجر، أبو الفضل، أحمد بن علي، العسقلاني، النكت على كتاب ابن الصلاح، تحقيق: ربيع بن هادي عمير المدخلي، ط. عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية- المدينة المنورة، 1404هـ- 1984م.
  • 5- ابن حجر، أبو الفضل، أحمد بن علي العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ط. دار المعرفة- بيروت، 1379هـ.
  • 6- ابن الصلاح، أبو عمرو، عثمان بن عبد الرحمن، معرفة أنواع علوم الحديث، تحقيق: نور الدين عتر، ط. دار الفكر- سوريا، 1406هـ- 1986م.
  • 7- ابن منظور، جمال الدين، أبو الفضل، محمد بن مكرم، لسان العرب، ط. دار صادر – بيروت، 1414هـ.
  • 8- د. أحمد معبد، 07- الجمع بين الوجهين وخطوات كشف العلة- محاضرات العلل بالدراسات عام 1444هـ. Youtube
  • 9- أحمد ابن حنبل، أبو عبد الله، المسند، تحقيق: السيد أبو المعاطي النوري، ط. عالم الكتب – بيروت، 1419هـ- 1998م.
  • 10- عتر، نور الدين، منهج النقد في علوم الحديث، ط. دار الفكر – دمشق، 1399هـ- 1979م.
  • 11- الأبناسي، برهان الدين، أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن أيوب، الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح، تحقيق: صلاح فتحي هلال، ط. مكتبة الرشد- الرياض، 1418هـ- 1998م.
  • 12-الإشبيلي، عبد الحق، أبو محمد، الأحكام الشرعية الكبرى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة، ط. مكتبة الرشد- الرياض، 1422هـ- 2001م.
  • 13- الأصفهاني، الراغب، أبو القاسم، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، ط. مكتبة نزار مصطفى الباز.
  • 14-البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل، الصحيح، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط. دار طوق النجاة، 1422هـ.
  • 15- البكري، حمزة، ماهية علوم الحديث، والاتجاهات النقدية المعاصرة، ط. دار الفتح- الأردن، 1444هـ- 2022.
  • 16-البلقيني، سراج الدين، محاسن الاصطلاح، تحقيق: عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، ط. دار المعارف. 17- السخاوي، شمس الدين، أبو الخير، محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، تحقيق: د. عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخُضير، د. محمد بن عبد الله بن فهيد آل فهيد، ط. مكتبة دار المنهاج – الرياض.
  • 18- البيهقي، أبو بكر، أحمد بن الحسين، "السنن الكبرى"، ط. مجلس دائرة المعارف النظامية – حيدر آباد، 1344هـ.
  • 19- الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيسى، علل الترمذي الكبير، تحقيق: صبحي السامرائي، السيد أبو المعاطي النوري، محمود محمد الصعيدي، ط. عالم الكتب – بيروت.
  • 20- الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيسى، "السنن"، تحقيق: بشار عواد معروف، ط. دار الغرب الإسلامي- بيروت، 1998م.
  • 21- الدار قطني، أبو الحسن علي بن عمر، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ط. دار طيبة – الرياض، 1405هـ- 1985م.
  • 22- السخاوي، شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، تحقيق: علي بن أحمد الكندي المرر، ط. الدار الأثرية، 1429هـ- 2008م.
  • 23- الذهبي، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرناؤوط ومجموعته، ط. مؤسسة الرسالة – بيروت، 1405هـ- 1985م.
  • 24- السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، ط. مكتبة الرياض الحديثية – الرياض.
  • 25- الطحان، محمود، تيسير مصطلح الحديث، ط. مكتبة المعارف – الرياض، 1431هـ- 2010م.
  • 26- العراقي، زين الدين، عبد الرحيم بن الحسين، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، ط. محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية – المدينة المنورة، 1389هـ- 1969م.
  • 27- العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ضبطه وصححه: عبد الله محمود محمد عمر، ط. دار الكتب العلمية – بيروت، 1421هـ- 2001م.
  • 28- العلائي، صلاح الدين خليل بن كيكلدي، جزء في تصحيح حديث القلتين والكلام على أسانيده، تحقيق: أبو إسحاق الحويني، ط. مكتبة التربية الإسلامية – إحياء التراث الإسلامي- مصر.
  • 29- الفحل، ماهر ياسين، أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء، ط. دار الكتب العلمية – بيروت، 1430هـ- 2009م.
  • 30- القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، ط. المطبعة الأميرية الكبرى – مصر، 1323هـ.
  • 31- الكفوي، أبو البقاء، أيوب بن موسى، الكليات، تحقيق: عدنان درويش- محمد المصري، ط. مؤسسة الرسالة- بيروت، 1419هـ- 1998م.
  • 32- المزي، أبو الحجاج، عبد الرحمن، يوسف بن الزكي، تهذيب الكمال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ط. مؤسسة الرسالة – بيروت، 1400هـ- 1980م.
  • 33- النسائي، أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب، السنن الصغرى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط. مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، 1406هـ- 1986م.
  • 34- النووي، أبو زكريا، يحيى بن شرف، شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت، 1392هـ.
  • 35- مسلم، ابن الحجاج، أبو الحسن القشيري، الصحيح، تحقيق: محمد فوائد عبد الباقي، ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت.
Year 2025, Volume: 23 Issue: 1, 25 - 44, 30.06.2025

Abstract

References

  • 1-إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، المعجم الوسيط، تحقيق: مجمع اللغة العربية، ط. دار الدعوة.
  • 2- ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد، الحنظلي، الرازي، رسالة الدكتوراة تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم من أول المسألة (1089) إلى نهاية المسألة رقم (1239)، تحقيق: د. علي بن عبد الله الصياح، ط. كلية أصول الدين – قسم السنة وعلومها -جامعة الملك سعود- الرياض.
  • 3- ابن أبي حاتم، عبد الرحمن، علل الحديث، تحقيق: سعد بن عبد الله الحميد، وخالد بن عبد الرحمن الجرنسي، ط. مكتبة الملك فهد الوطنية – الرياض، 1427هـ- 2006م.
  • 4- ابن حجر، أبو الفضل، أحمد بن علي، العسقلاني، النكت على كتاب ابن الصلاح، تحقيق: ربيع بن هادي عمير المدخلي، ط. عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية- المدينة المنورة، 1404هـ- 1984م.
  • 5- ابن حجر، أبو الفضل، أحمد بن علي العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ط. دار المعرفة- بيروت، 1379هـ.
  • 6- ابن الصلاح، أبو عمرو، عثمان بن عبد الرحمن، معرفة أنواع علوم الحديث، تحقيق: نور الدين عتر، ط. دار الفكر- سوريا، 1406هـ- 1986م.
  • 7- ابن منظور، جمال الدين، أبو الفضل، محمد بن مكرم، لسان العرب، ط. دار صادر – بيروت، 1414هـ.
  • 8- د. أحمد معبد، 07- الجمع بين الوجهين وخطوات كشف العلة- محاضرات العلل بالدراسات عام 1444هـ. Youtube
  • 9- أحمد ابن حنبل، أبو عبد الله، المسند، تحقيق: السيد أبو المعاطي النوري، ط. عالم الكتب – بيروت، 1419هـ- 1998م.
  • 10- عتر، نور الدين، منهج النقد في علوم الحديث، ط. دار الفكر – دمشق، 1399هـ- 1979م.
  • 11- الأبناسي، برهان الدين، أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن أيوب، الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح، تحقيق: صلاح فتحي هلال، ط. مكتبة الرشد- الرياض، 1418هـ- 1998م.
  • 12-الإشبيلي، عبد الحق، أبو محمد، الأحكام الشرعية الكبرى، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة، ط. مكتبة الرشد- الرياض، 1422هـ- 2001م.
  • 13- الأصفهاني، الراغب، أبو القاسم، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، ط. مكتبة نزار مصطفى الباز.
  • 14-البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل، الصحيح، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط. دار طوق النجاة، 1422هـ.
  • 15- البكري، حمزة، ماهية علوم الحديث، والاتجاهات النقدية المعاصرة، ط. دار الفتح- الأردن، 1444هـ- 2022.
  • 16-البلقيني، سراج الدين، محاسن الاصطلاح، تحقيق: عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، ط. دار المعارف. 17- السخاوي، شمس الدين، أبو الخير، محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، تحقيق: د. عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخُضير، د. محمد بن عبد الله بن فهيد آل فهيد، ط. مكتبة دار المنهاج – الرياض.
  • 18- البيهقي، أبو بكر، أحمد بن الحسين، "السنن الكبرى"، ط. مجلس دائرة المعارف النظامية – حيدر آباد، 1344هـ.
  • 19- الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيسى، علل الترمذي الكبير، تحقيق: صبحي السامرائي، السيد أبو المعاطي النوري، محمود محمد الصعيدي، ط. عالم الكتب – بيروت.
  • 20- الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيسى، "السنن"، تحقيق: بشار عواد معروف، ط. دار الغرب الإسلامي- بيروت، 1998م.
  • 21- الدار قطني، أبو الحسن علي بن عمر، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ط. دار طيبة – الرياض، 1405هـ- 1985م.
  • 22- السخاوي، شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، تحقيق: علي بن أحمد الكندي المرر، ط. الدار الأثرية، 1429هـ- 2008م.
  • 23- الذهبي، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرناؤوط ومجموعته، ط. مؤسسة الرسالة – بيروت، 1405هـ- 1985م.
  • 24- السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، ط. مكتبة الرياض الحديثية – الرياض.
  • 25- الطحان، محمود، تيسير مصطلح الحديث، ط. مكتبة المعارف – الرياض، 1431هـ- 2010م.
  • 26- العراقي، زين الدين، عبد الرحيم بن الحسين، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، ط. محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية – المدينة المنورة، 1389هـ- 1969م.
  • 27- العيني، بدر الدين، أبو محمد، محمود بن أحمد العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ضبطه وصححه: عبد الله محمود محمد عمر، ط. دار الكتب العلمية – بيروت، 1421هـ- 2001م.
  • 28- العلائي، صلاح الدين خليل بن كيكلدي، جزء في تصحيح حديث القلتين والكلام على أسانيده، تحقيق: أبو إسحاق الحويني، ط. مكتبة التربية الإسلامية – إحياء التراث الإسلامي- مصر.
  • 29- الفحل، ماهر ياسين، أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء، ط. دار الكتب العلمية – بيروت، 1430هـ- 2009م.
  • 30- القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، ط. المطبعة الأميرية الكبرى – مصر، 1323هـ.
  • 31- الكفوي، أبو البقاء، أيوب بن موسى، الكليات، تحقيق: عدنان درويش- محمد المصري، ط. مؤسسة الرسالة- بيروت، 1419هـ- 1998م.
  • 32- المزي، أبو الحجاج، عبد الرحمن، يوسف بن الزكي، تهذيب الكمال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ط. مؤسسة الرسالة – بيروت، 1400هـ- 1980م.
  • 33- النسائي، أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب، السنن الصغرى، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط. مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، 1406هـ- 1986م.
  • 34- النووي، أبو زكريا، يحيى بن شرف، شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت، 1392هـ.
  • 35- مسلم، ابن الحجاج، أبو الحسن القشيري، الصحيح، تحقيق: محمد فوائد عبد الباقي، ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت.
There are 34 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Subjects Hadith
Journal Section Articles
Authors

Awazıahung Nuermaımatı 0009-0002-2836-5899

Publication Date June 30, 2025
Submission Date December 12, 2024
Acceptance Date June 30, 2025
Published in Issue Year 2025 Volume: 23 Issue: 1

Cite

APA Nuermaımatı, A. (2025). “Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh”. Hadis Tetkikleri Dergisi, 23(1), 25-44.
AMA Nuermaımatı A.“Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh.” HTD. June 2025;23(1):25-44.
Chicago Nuermaımatı, Awazıahung. “‘Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh’”. Hadis Tetkikleri Dergisi 23, no. 1 (June 2025): 25-44.
EndNote Nuermaımatı A (June 1, 2025) “Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh”. Hadis Tetkikleri Dergisi 23 1 25–44.
IEEE A. Nuermaımatı, “‘Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh’”, HTD, vol. 23, no. 1, pp. 25–44, 2025.
ISNAD Nuermaımatı, Awazıahung. “‘Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh’”. Hadis Tetkikleri Dergisi 23/1 (June 2025), 25-44.
JAMA Nuermaımatı A. “Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh”. HTD. 2025;23:25–44.
MLA Nuermaımatı, Awazıahung. “‘Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh’”. Hadis Tetkikleri Dergisi, vol. 23, no. 1, 2025, pp. 25-44.
Vancouver Nuermaımatı A. “Tahrîru Ta‘rîfi’l-Hadîsi’d-Da‘îf ‘inde’l-İmâm İbni’s-Salâh”. HTD. 2025;23(1):25-44.

İlmî Tedrîsâtın Tertîbi Üzerine…

    Her düşünce ve tasavvur, kendi iç bütünlüğü içerisinde bir ilim telâkkîsine sahiptir. İslâmî ilim geleneği de kendi bütünlüğü içerisinde bu telâkkîyi önce inşâ sonra ikmâl etmiştir. Hayatın tabi akışı içerisinde ihtiyaçlar zuhûr ettikçe önce ilmî geleneğinin alt yapısını teşkil edecek ve istidlâle medâr olacak davranış ve deliller cem‘ ve tasnif edilmiş, sonra bunlar konularına göre taksime tabi tutulmuştur. İslâmî ilimlerin teşekkülünün ilk merhalesini teşkil eden cem‘ dönemi diyebileceğimiz bu sürecin ardından yeni bir telif sürecine intikâl edilmiştir.
    İlim dallarının birbirinden ayrışmaya başladığı, konularının kendine haslığı göz önünde bulundurularak hususî eserlerde toplanmaya başlandığı birkaç yüzyıl devam eden bir sürecin ardından, özellikle farklı medeniyetlere ve dinlere mensup kişilerin Müslüman olmaları ile birlikte, onların sahip olduğu birikim ile İslâmî ilimlerin her birinin sahip olduğu kazanımlar mezcedilmeye başlandı. Dolayısıyla tasnif dönemi diyebileceğimiz bu süreci ikinci bir adım, imtizâcın hâsıl ettiği müktesebâtı ise tefekküre doğru atılan ilk adım olarak değerlendirmek mümkündür.
    İlim dallarının, malumâta dayalı inşâdan tefekküre dayalı tasavvura geçişinde söz konusu ara merhale çok önemli bir tesir icra etmiştir. Bugün İslâmî düşüncenin tefekkür temellerinin sağlamlaştırıldığı merhale ve her türlü adımın atıldığ süreç ‘öteki ile karşılaşmanın kazanımlarının’ bize ait tasavvura uygun bir dönüşüme tabi tutulmasından sonra kurgulanmıştır. Öteki ile karşılaşma dönemi diyebileceğimiz bu merhalede mevcut kazanımları edinip üstlenmek, bir ilmi ilim yapan cihet-i vahdesini tespit, konu ve mesâilindeki farklılaşma dolayısıyla yeni ilim dallarının teşekkülü ve küllî tefekkür geleneğinin vazgeçilmez bir parçası olması şeklinde tezâhür etmiştir.
Tefekkür geleneğimizin içinde yer alan ilim ehlinin, bu küllî tasavvuru idrâk etmesi ve tasavvuru teşkil eden bir duruşa sahip olması, mensuplarından söz konusu tasavvuru üstlenecek insanları/ilim ehlini yetiştirmesine bağlıdır. Bu da, içinde doğulan tasavvurun, hâli hazırda ve gelecekte üstlenilip sürdürülmesi için atılması gereken doğru adımları tespit ve tatbik ile mümkündür.
    Geleceği kurgulayacak ilim ehlinin, içinden geldiği toplumdan edindiği ortalama müktesebâtla yetinmeksizin, tedrîs ve ta‘lîm sürecinde işaret edilen ilim dallarından her birinin ‘içselleştirerek’ elde edilmesi umulan kazanımlarını ikmâl etmesi gerekir. Dil, mantık ve irfân birlikteliğinin hâsıl ettiği usûlün kazanımlarının özümsemesi, kendisinde bir küllî tasavvur ve duruşun zâtında vücut bulması bize ait tasavvurun hâsıl olmasının vazgeçilmez yoludur.
Bütünüyle Batı esaslı eğitim-öğretim değerler manzûmesinin kurgulayıp kontrol ettiği dinî eğitim; her şeyden önce bize ait tasavvuru terk etmeyi öncelemiş, ikinci olarak bidâyetten itibaren tedrîs sürecini izleyip kâmil manada içselleştirerek bir tasavvur oluşumunu imkânsız hâle getirmiştir. Bugün, gerek yaygın gerekse örgün din tasavvurunun teşekkülünü sağlayan diyanet, ilâhiyat ve kendine ait tasavvuru keşfedip sürdürememiş medrese-dergâh camiası, farkında olmadan Batı değerler manzûmesi üzerinden ve müsaade edilen sınırlar içerisinde kalan bir tasavvur üretmektedir. Üretilen ‘yeni tasavvurun’ i‘tikâdî, amelî ve zihnî anlamda ilim geleneğimize aykırı bir mahiyet arz etmesi, ötekine ait değerleri destekleyici vasfından kaynaklanmaktadır.
    İşaret edilen hususların farkında olarak yayın faaliyetlerini sürdüren Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD) aracılığı ile kendi duruşumuzu ve müşterek tasavvurumuzu keşfe gayret gösteren arayışlara imkân sunmayı önemsiyoruz. Bir başka deyişle, tereddüt ve sapmaların farkına vararak seyrimize devam etmenin mutlak ihtiyacımız olduğunun idrâki içerisindeyiz. Dolayısıyla aklî, kalbî ve zihnî tekâmülü hâsıl eden usûl tasavvurumuzun öncelenmesi, malûmâtın bu tasavvura göre yorumlanması gerektiğini müdrikiz.
Yayın hayatımızın ikinci yirmi yılı içerisinde, faaliyetlerimizi kesintisiz sürdürerek geride bıraktığımız yirmi iki yılın ardından, Hadis Tetkikleri Dergisi’nin bu sayısında; hadis ilimlerinin muhtelif alanlarında ilmî, irfânî ve nazarî alanlara ta‘alluk eden ilginizi çekecek tetkiklere yer verdik. Araştırmacı ve akademisyenlerimizin müktesebâtını yansıtan tetkikler, araştırma notları, bilimsel etkinlik ve kitap tanıtımları bu sayımızda sizlerin ilgisine arz ettiğimiz içeriğimizdir.
    Makaleleriniz ve araştırmalarınızla sağladığınız destekleriniz sayesinde muhteviyâtı daha da zenginleşecek olan Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD) kendini keşif gayreti içerisinde olan ilim ehlince bize iletilen her türlü talebe açık olup bütün imkânlarımızı kullanarak talepte bulunanları desteklemeye çalışacağımızın bilinmesini isteriz.
Geride bıraktığımız kesintisiz yirmi iki yıl ve kırk üç sayı boyunca Hadis Tetkikleri Dergisi’ne (HTD) destek olan, sahip çıkan, bizleri cesaretlendiren, yazılarıyla bizi onurlandıran bütün hoca ve kardeşlerimize şükranlarımızı sunarken bundan sonra da HTD’nin imkânlarının, araştırmacılarımızın hizmetinde olduğunu te’yîden ifade istiyoruz.
    Gelecek sayılarımızda görüşmek dileğiyle...
    Saygılarımızla...

İbrahim HATİBOĞLU