UĞUR IŞILAK’S POSITION IN THE RECONSTRUCTION OF MODERN MİNSTRELSY: A MUSICAL AND CONCEPTUAL EVALUATION OF HIS WORKS
Abstract
Throughout history, the tradition of minstrelsy has served as an aesthetic medium that conveys social memory, cultural values, and collective sensitivities from the abstract realm into a concrete expressive plane. In this context, the minstrel/ashik tradition has functioned not only as a form of individual representation but also as a cultural praxis that circulates historical and social phenomena through oral culture. However, this tradition has undergone significant transformations in terms of both form and function under the influence of modernity, digital culture, and the popular music industry. One contemporary reflection of this transformation is Uğur Işılak, who constructs a modern musical discourse by blending traditional folk music codes with modern production techniques, electronic instrumentation, and polyphonic arrangements. While remaining faithful to classical themes such as love, history, Patriotic sentiment and social responsibility, he embodies a post-traditional minstrel identity by integrating contemporary musical aesthetics.
This study aims to analyze the transformation of the minstrelsy tradition in today’s music scene through the example of Uğur Işılak, within the framework of reproduction, representation, and continuity along the axis of tradition and modernity.
References
- Akdağoğlu, T. (2024). Günümüz Popülizminde Türk Müziği Dinleyicisinin Korunması ve Geleneğin Aktarılması: Yöntemler ve Yaklaşımlar. Yegah Müzikoloji Dergisi, 7(1), 35-47.
- Aslanoğlu, R. (2020). Uğur Işılak’ın Hayatı ve Şiirlerinin Tematik İncelenmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi, Erzincan.
- Assmann, J. (2022). Kültürel Bellek (4. bs). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- Çobanoğlu, Ö. (2000). Âşık Tarzı Kültür Geleneği ve Destan Türü. Ankara: Akçağ Yayınları.
- Günay, U. (1992). Cumhuriyet Terkibi ve Barış Manço. Milli Folklor, (13), 2-3.
- İnan, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm Materyaller ve Araştırmalar (3. bs). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
- Köprülü, F. (1999). Edebiyat Araştırmaları. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
- Köprülü, M. F. (1976). Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar (3. bs). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
- Köprülü, M. F. (2004). Saz Şairleri (3. bs). Ankara: Akçağ Yayınları.
- Özbek, M. (2012). Popüler Kültür ve Orhan Gencebay Arabeski (10. bs). İstanbul: İletişim Yayınları.
- Şayhan, F. (2020). Etkin Geleneğin Taşıyıcısı-Altaylardan Bir Masal Anası: Mariya Mihaylovna. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 13(32), 1316-1326.
- Tanyeri, B. (2024). 1990’lardan 21. Yy’ın İlk Çeyreğine Kadar Olan Süreçte Müzik Üretimindeki Gürlük Evrimi. Yegah Müzikoloji Dergisi, 7(4), 916-934.
- Tozlu, N., & Aslanoğlu, R. (2021). Çağdaş Ozan Uğur Işılak ve Şiir Dünyası. Akra Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, 9(25), 225-242.
- Yıldırım, D. (1999). Dede Korkut’tan Ozan Barış’a. Türk Dili, (570), 505-530.
MODERN OZANLIK ANLAYIŞININ YENİDEN İNŞASINDA UĞUR IŞILAK’IN KONUMU: ESERLERİNE YÖNELİK MÜZİKAL VE KAVRAMSAL BİR DEĞERLENDİRME
Abstract
Ozanlık geleneği, tarihsel süreç boyunca toplumsal hafızayı, kültürel değerleri ve kolektif duyarlılıkları soyut alandan somut ifade düzlemine taşıyan estetik bir aktarım aracı olarak konumlanmıştır. Bu bağlamda ozanlık/âşıklık geleneği, yalnızca bireysel temsilleri değil, aynı zamanda tarihsel ve toplumsal olguların sözlü kültür aracılığıyla dolaşıma sokulmasını sağlayan kültürel bir praksis işlevi görmüştür. Ancak modernite, dijital kültür ve popüler müzik endüstrisinin etkisiyle bu gelenek biçim ve işlev düzeyinde bir dönüşüm yaşamıştır. Bu dönüşümün çağdaş yansımalarından biri olan Uğur Işılak, geleneksel halk müziği kodlarını modern prodüksiyon teknikleri, elektronik enstrümantasyon ve çok sesli düzenlemelerle harmanlayarak çağdaş bir müzikal söylem inşa etmektedir. Tematik düzlemde aşk, tarih, vatan ve toplumsal sorumluluk gibi klasik izleklere sadık kalırken, estetik olarak çağdaş müzik anlayışlarıyla bütünleşerek post-tradisyonel bir ozan kimliği sergilemektedir.
Bu çalışma, Uğur Işılak örneğinden hareketle ozanlık geleneğinin günümüz müzik sahnesindeki dönüşümünü, gelenek-modernite ekseninde yeniden üretim, temsil ve süreklilik bağlamlarında çözümlemeyi hedeflemektedir.
References
- Akdağoğlu, T. (2024). Günümüz Popülizminde Türk Müziği Dinleyicisinin Korunması ve Geleneğin Aktarılması: Yöntemler ve Yaklaşımlar. Yegah Müzikoloji Dergisi, 7(1), 35-47.
- Aslanoğlu, R. (2020). Uğur Işılak’ın Hayatı ve Şiirlerinin Tematik İncelenmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi, Erzincan.
- Assmann, J. (2022). Kültürel Bellek (4. bs). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- Çobanoğlu, Ö. (2000). Âşık Tarzı Kültür Geleneği ve Destan Türü. Ankara: Akçağ Yayınları.
- Günay, U. (1992). Cumhuriyet Terkibi ve Barış Manço. Milli Folklor, (13), 2-3.
- İnan, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm Materyaller ve Araştırmalar (3. bs). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
- Köprülü, F. (1999). Edebiyat Araştırmaları. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
- Köprülü, M. F. (1976). Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar (3. bs). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
- Köprülü, M. F. (2004). Saz Şairleri (3. bs). Ankara: Akçağ Yayınları.
- Özbek, M. (2012). Popüler Kültür ve Orhan Gencebay Arabeski (10. bs). İstanbul: İletişim Yayınları.
- Şayhan, F. (2020). Etkin Geleneğin Taşıyıcısı-Altaylardan Bir Masal Anası: Mariya Mihaylovna. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 13(32), 1316-1326.
- Tanyeri, B. (2024). 1990’lardan 21. Yy’ın İlk Çeyreğine Kadar Olan Süreçte Müzik Üretimindeki Gürlük Evrimi. Yegah Müzikoloji Dergisi, 7(4), 916-934.
- Tozlu, N., & Aslanoğlu, R. (2021). Çağdaş Ozan Uğur Işılak ve Şiir Dünyası. Akra Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, 9(25), 225-242.
- Yıldırım, D. (1999). Dede Korkut’tan Ozan Barış’a. Türk Dili, (570), 505-530.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | Interpretation in Turkish Folk Music |
| Journal Section | Research Articles |
| Authors | |
| Early Pub Date | May 30, 2025 |
| Publication Date | |
| Submission Date | April 15, 2025 |
| Acceptance Date | May 25, 2025 |
| Published in Issue | Year 2025 Volume: 8 Issue: 2 |